吉人自有天相
吉人自有天相
《周易》：自天佑之，吉無不利。
我們總在說：吉人自有天相。命好的人，一生順風順水，連老天都偏袒他。
那什麼樣的人能稱之為“吉人”呢？
曾國藩相人術中說，吉人通常有這幾種天相。
吉人都是宅心仁厚的人。
《道德經》：大道無親，常與善人。
宅心仁厚的人必然是充滿善意的人，他們的內心充滿質樸的善意。就像金子埋藏在沙堆裡也能發光。
善良的人不會被世俗埋沒，明珠不會蒙塵。
他們的利益心不重，沒有殺伐心。內心是一片溫暖又肥沃的土壤，孕育充滿溫情的春光。
《易經》說：君子以厚德載物。
仁厚的人，他們都與人為善，很少同旁人產生爭執。善人者，人亦善之。他們的善意，同樣也會引得磁場相同的人，同他為善。
老話說，想得天助，必先助人。
“禍福無門，唯人自招。”世上沒有天生的福相，不吝付出善心、善意，才能收穫同等的對待。
吉人是充滿智慧的人。
古人口中的“智慧”不是單純的知識，而是有膽識且有計謀。周瑜在臨死之前向天感嘆一句：既生瑜，何生亮！
三國里，周瑜和諸葛亮都是相當聰明的人，但後世提起《三國》中最出名的智者，大家第一個想到的都是諸葛亮而非周瑜。
原因莫過於，諸葛亮此人不但有智謀亦兼具忠貞義膽，是人人心中真正的智者化身。
古話說：大智若愚。被當成智者的人，同時也是愚者。
有一句話說得好；願你做個入世的強者，出世的智者，陽光的普通人。
無論是智者還是愚者，首先都是一個普通人。
人生修行的道路是由聰明走向智慧的過程。當一個人將聰明用在別人身上，那便是世俗的刁鑽精明；而將聰明用在自己身上，才能稱得上是智慧。
人的智慧，既要有量智，又要有性智。
《周易》：自天佑之，吉無不利。
我們總在說：吉人自有天相。命好的人，一生順風順水，連老天都偏袒他。
那什麼樣的人能稱之為“吉人”呢？
曾國藩相人術中說，吉人通常有這幾種天相。
吉人都是宅心仁厚的人。
《道德經》：大道無親，常與善人。
宅心仁厚的人必然是充滿善意的人，他們的內心充滿質樸的善意。就像金子埋藏在沙堆裡也能發光。
善良的人不會被世俗埋沒，明珠不會蒙塵。
他們的利益心不重，沒有殺伐心。內心是一片溫暖又肥沃的土壤，孕育充滿溫情的春光。
《易經》說：君子以厚德載物。
仁厚的人，他們都與人為善，很少同旁人產生爭執。善人者，人亦善之。他們的善意，同樣也會引得磁場相同的人，同他為善。
老話說，想得天助，必先助人。
“禍福無門，唯人自招。”世上沒有天生的福相，不吝付出善心、善意，才能收穫同等的對待。
吉人是充滿智慧的人。
古人口中的“智慧”不是單純的知識，而是有膽識且有計謀。周瑜在臨死之前向天感嘆一句：既生瑜，何生亮！
三國里，周瑜和諸葛亮都是相當聰明的人，但後世提起《三國》中最出名的智者，大家第一個想到的都是諸葛亮而非周瑜。
原因莫過於，諸葛亮此人不但有智謀亦兼具忠貞義膽，是人人心中真正的智者化身。
古話說：大智若愚。被當成智者的人，同時也是愚者。
有一句話說得好；願你做個入世的強者，出世的智者，陽光的普通人。
無論是智者還是愚者，首先都是一個普通人。
人生修行的道路是由聰明走向智慧的過程。當一個人將聰明用在別人身上，那便是世俗的刁鑽精明；而將聰明用在自己身上，才能稱得上是智慧。
人的智慧，既要有量智，又要有性智。