吉人自有天相
吉人自有天相
《周易》：自天佑之，吉无不利。
我们总在说：吉人自有天相。命好的人，一生顺风顺水，连老天都偏袒他。
那什么样的人能称之为“吉人”呢？
曾国藩相人术中说，吉人通常有这几种天相。
吉人都是宅心仁厚的人。
《道德经》：大道无亲，常与善人。
宅心仁厚的人必然是充满善意的人，他们的内心充满质朴的善意。就像金子埋藏在沙堆里也能发光。
善良的人不会被世俗埋没，明珠不会蒙尘。
他们的利益心不重，没有杀伐心。内心是一片温暖又肥沃的土壤，孕育充满温情的春光。
《易经》说：君子以厚德载物。
仁厚的人，他们都与人为善，很少同旁人产生争执。善人者，人亦善之。他们的善意，同样也会引得磁场相同的人，同他为善。
老话说，想得天助，必先助人。
“祸福无门，唯人自招。”世上没有天生的福相，不吝付出善心、善意，才能收获同等的对待。
吉人是充满智慧的人。
古人口中的“智慧”不是单纯的知识，而是有胆识且有计谋。周瑜在临死之前向天感叹一句：既生瑜，何生亮！
三国里，周瑜和诸葛亮都是相当聪明的人，但后世提起《三国》中最出名的智者，大家第一个想到的都是诸葛亮而非周瑜。
原因莫过于，诸葛亮此人不但有智谋亦兼具忠贞义胆，是人人心中真正的智者化身。
古话说：大智若愚。被当成智者的人，同时也是愚者。
有一句话说得好；愿你做个入世的强者，出世的智者，阳光的普通人。
无论是智者还是愚者，首先都是一个普通人。
人生修行的道路是由聪明走向智慧的过程。当一个人将聪明用在别人身上，那便是世俗的刁钻精明；而将聪明用在自己身上，才能称得上是智慧。
人的智慧，既要有量智，又要有性智。
《周易》：自天佑之，吉无不利。
我们总在说：吉人自有天相。命好的人，一生顺风顺水，连老天都偏袒他。
那什么样的人能称之为“吉人”呢？
曾国藩相人术中说，吉人通常有这几种天相。
吉人都是宅心仁厚的人。
《道德经》：大道无亲，常与善人。
宅心仁厚的人必然是充满善意的人，他们的内心充满质朴的善意。就像金子埋藏在沙堆里也能发光。
善良的人不会被世俗埋没，明珠不会蒙尘。
他们的利益心不重，没有杀伐心。内心是一片温暖又肥沃的土壤，孕育充满温情的春光。
《易经》说：君子以厚德载物。
仁厚的人，他们都与人为善，很少同旁人产生争执。善人者，人亦善之。他们的善意，同样也会引得磁场相同的人，同他为善。
老话说，想得天助，必先助人。
“祸福无门，唯人自招。”世上没有天生的福相，不吝付出善心、善意，才能收获同等的对待。
吉人是充满智慧的人。
古人口中的“智慧”不是单纯的知识，而是有胆识且有计谋。周瑜在临死之前向天感叹一句：既生瑜，何生亮！
三国里，周瑜和诸葛亮都是相当聪明的人，但后世提起《三国》中最出名的智者，大家第一个想到的都是诸葛亮而非周瑜。
原因莫过于，诸葛亮此人不但有智谋亦兼具忠贞义胆，是人人心中真正的智者化身。
古话说：大智若愚。被当成智者的人，同时也是愚者。
有一句话说得好；愿你做个入世的强者，出世的智者，阳光的普通人。
无论是智者还是愚者，首先都是一个普通人。
人生修行的道路是由聪明走向智慧的过程。当一个人将聪明用在别人身上，那便是世俗的刁钻精明；而将聪明用在自己身上，才能称得上是智慧。
人的智慧，既要有量智，又要有性智。